孟子（元相台岳氏本）-天天向上

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简介

此《孟子》由汉代赵岐注，宋代孙奭音义。全书共十四卷，包含：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心章句七篇。其采用语录体、答问方式展开，记载了孟子的思想、言论和事迹。此为元相台岳氏荆溪家塾刊本，历经元李国寿、明晋藩、清代季振宜、徐乾学、清内府收藏，现藏中国国家图书馆。

这部记述孟子思想的著作，由孟子及其弟子公孙丑、万章等人编著，完成于战国中后期。其学说出发点为性善论，提出 “仁政” 、 “王道”，主张德治。据《史记》记载，《孟子》一书共七篇，东汉赵岐在《孟子章句》中又将每一篇分为上下两卷，全书共七篇十四卷。和《论语》一样，《孟子》的篇名取自篇首几个字，并无实际意义。《孟子》的注本主要有东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝焦循的《孟子正义》等。

宋代以前，《孟子》仅是诸子百家之一，汉、魏、唐刻石经，均不及《孟子》。北宋王安石变法时，《孟子》始入经列。《文献通考》卷三十一载：‘神宗熙宁二年，议更贡举法，罢诗、赋、明经诸科，以经义、论、策试进士。……卒如安石议，罢明经及诸科进士，罢诗赋，各占治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经，兼以《论语》《孟子》。’ 虽然衹是 ‘兼经’，但《孟子》已取得与《论语》并列的地位。南宋初，高宗绍兴年间，刊刻高宗御书石经，《孟子》亦在列，此时已明确了《孟子》儒家经书的地位。私家目录中，唯晁公武《郡斋读书志》仍将《孟子》列入子部，而稍后的尤袤《遂初堂书目》则将《孟子》附于 ‘论语类’，陈振孙《直斋书录解题》将《论语》与《孟子》合为 ‘语孟类’，置于经部 ‘孝经类’ 之后，元初马端临《文献通考·经籍考》亦以《孟子》为单独一类列入经部。（介绍参考）

此元相台岳氏荆溪家塾刻本《孟子》为天禄琳琅旧物。《天禄琳琅书目》及《四库全书总目》均认为相台岳氏群经为南宋时岳飞之孙岳珂所刻。后经学者考订，相台本群经乃元初义兴（今江苏宜兴）岳浚据宋末廖莹中世綵堂校刻九经本校正重刻。岳浚是岳飞的九世孙，因岳飞是相州（北魏时建有铜雀台，又名相台）汤阴人，故称相台岳氏。元相台岳氏荆溪家塾所刻群经，以版印精美闻名。（介绍参考）