简介
《尚书》（原称《书》）为先秦时代政事文献的汇编。此《尚书》旧题汉代孔安国传。全书共十三卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇，每卷后附考证。此为清乾隆四十八年武英殿影刊元相台岳氏荆谿家塾本五经之一（初印本）。
《孔安国尚书传》旧题西汉孔安国撰，经后人考证，实系魏晋时人伪造。东晋时，豫章内史梅赜（zé）奏献朝廷，立于学官。南朝齐姚方兴又献《舜典》孔传一篇，另加经文二十八字。唐代孔颖达奉诏撰《尚书正义》，以伪孔为宗。南宋朱熹、明代梅鷟等提出怀疑，清代阎若璩、惠栋相继辨证，终定为伪书。梅赜所献《古文尚书》虽论为 “伪书”，然其所含伏生三十三篇今文经，属真经不疑。其它二十五篇，可资后人研。至于孔传，虽是伪造，但章句合理，条分缕析，情理畅顺，亦可资益者多。后人评其为历来书学研究的上乘。也正是这些原因，梅赜献《古文尚书》传世可读，最终没有失传湮没。
宋末元初岳氏在廖本基础上参考家塾所藏的二十三种不同本子反复勘误覆对，并增加《公羊》、《谷梁》二传和《春秋年表》、《春秋名号归一图》二书，重新刊刻于相台家塾。岳氏刻本《相台九经》考证精密、审慎，版刻精良，受到历代学者的重视和推崇。
到清初已无《相台九经》的全本。清宫先得《春秋》藏于昭仁殿，后又得《易》、《书》、《诗》、《礼记》藏于御花园之养性斋。清高宗乾隆念此五经「幸合則不可使復分」，遂在昭仁殿后庑另辟一室，专藏《相台五经》原本，命名为「五經萃室」，并令武英殿翻刻，每卷之末附有词臣 [5] 撰文字异同考证。清嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳氏本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。
该书为包背装。蓝地洒金绸书衣，仿金粟山藏经纸书签，上题墨笔正楷书名。书页正面折叠，版心向书口，书页两边的边栏均向书背，用纸捻装订后再用整幅洒金绸包裹书背。
目录
题宋版书经（清高宗乾隆撰）、尚书序
虞书
卷一：尧典第一、舜典第二、考证
卷二：大禹谟第三、皋陶谟第四、益稷第五、考证
夏书
卷三：禹贡第一、甘誓第二、五子之歌第三、胤征第四、考证
商书
卷四：汤誓第一、仲虺之诰第二、汤诰第三、伊训第四、太甲上第五、太甲中第六、太甲下第七、咸有一德第八
卷五：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一、说命上第十二、说命中第十三、说命下第十四、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七、考证
周书
卷六：泰誓上第一、泰誓中第二、泰誓下第三、牧誓第四、武成第五、考证
卷七：洪范第六、旅獒第七、金縢第八、大诰第九、微子之命第十、考证
卷八：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三、召诰第十四、考证
卷九：洛诰第十五、多士第十六、无逸第十七、考证
卷十：君奭第十八、蔡仲之命第十九、多方第二十、立政第二十一、考证
卷十一：周官第二十二、君陈第二十三、顾命第二十四、康王之诰第二十五、考证
卷十二：毕命第二十六、君牙第二十七、冏命第二十八、吕刑第二十九、考证
卷十三：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二、考证
卷端题：尚書卷第一 堯典第一 虞書 孔氏傳
《尚书》原称《书》，系上古各朝史官记录，非成于一人之手，后由孔子编订，战国时已有很高的地位，在《荀子》一书中已把它称之为 “经”，汉代改称《尚书》。尚者，上也。 “尚书” 意即上古之书，是汉人对它的尊称，也可见古人对它的重视。《尚书》是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论，也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。
孔安国（前 156 年-前 74 年），字子国，汉代鲁国人，孔丘后裔，孔滕字子襄之孙，孔忠字子贞之子。西汉官吏、经学家，著有《古文尚书》、《古文孝经传》、《论语训解》等作品。
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